【想啥就講啥】台灣人對人溺己溺的解釋

大雅老仙ㄟ要講故事囉.不到70歲的會員,建議您趕快拿張椅子進來搶位子聽講.

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大雅老仙ㄟ
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【想啥就講啥】台灣人對人溺己溺的解釋

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【想啥就講啥】台灣人對人溺己溺的解釋
「人溺己溺」是人人都懂的成語,意思是看到別人溺水就像自己溺水一樣的難過。換言之,看到別人的急難而感同身受,盡己之力伸出援手,也就是「青年守則」中的「助人為快樂之本」的仁愛胸懷。
但是台灣人都有「掠交替」(lia7 kau theh3)的習俗,這個習俗恰好與「人溺己溺」的成語相反,是台灣人的無情無義,或是沒有助人之心?這是台灣自古以來就有的習俗,雖然隨著文化水平的提高,掠交替觀念已淡化許多,不過多少還有些存在。
早期,常見的自殺方法是投水和上吊,有時候自殺者才剛跳下水,或上吊的人才剛吊上,身體還在掙扎,趕快把他拖上岸或解繩套,是可以救活的,但是台灣習俗是眼看著他在掙扎而不去救他,目睹他死去。
台灣習俗為何不救人?就是害怕「掠交替」。例如投水自殺者,那地點原來就有水鬼,水鬼必須抓一名替死鬼,這水鬼自己才能投胎轉世,如果你把他剛抓到的替死鬼救了,你就要替他去當水鬼。上吊的人也是同一道理,就是吊死鬼在抓替死鬼。
同一車禍地點的馬路,常會撞死人,這也是說車輪鬼在抓替死鬼,各位讀者一定曾經看過馬路邊在普度,稱為「路祭」,意思是請車輪鬼以後不要再掠交替,給他很多錢,請他永遠在此當車輪鬼。其實我們可以發見常發生車禍地段都在急轉彎處、落石處、崎嶇不平處…. 危險路況點,掠交替是台灣人把他掛上去的。
記憶中,民國50年代我在一家大醫院當住院醫師,當年農藥「巴拉松」剛上市在農田使用,自殺的人都用巴拉松自殺,那時候的住院醫師要輪流在急診室值班(當年還沒有專科醫師制度),我媽媽很煩惱,她害怕那些自殺者把他救活了,醫師可能就要當替死鬼,好在那時候喝巴拉松,幾乎百分百死亡,我媽媽擔心才減輕許多。
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Re: 【想啥就講啥】台灣人對人溺己溺的解釋

文章 空空空 »

抓交替 的說法
衍生出見死不救
似乎有點道理

不過現在應該不會見死不救了
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sucker
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Re: 【想啥就講啥】台灣人對人溺己溺的解釋

文章 sucker »

抓交替的說法只有台灣人在講嗎?

其他國家有這種民俗觀念?
https://youtu.be/rVNbkeZbwHw

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『隱約雷鳴,陰霾天空,但盼風雨來,能留你在此』
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gary
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Re: 【想啥就講啥】台灣人對人溺己溺的解釋

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Re: 【想啥就講啥】台灣人對人溺己溺的解釋

文章 polo »

也有聽說有的鬼很慈悲
不願意抓交替
久了被玉皇大帝知道後
升為神的
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大雅老仙ㄟ
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Re: 【想啥就講啥】台灣人對人溺己溺的解釋

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polo 寫:也有聽說有的鬼很慈悲
不願意抓交替
久了被玉皇大帝知道後
升為神的
(GOODJOB)
有,水鬼升城隍。有一次,一個水鬼要抓一個釣魚的魚夫,水鬼上岸與魚夫先交朋友,才知道魚夫家很窮,
家有90多歲母親及妻、子女一大群,每天必須釣魚養家,水鬼聽了很同情,才告訴他說自己就是水鬼,
本來要抓他「掠交替」,聽魚夫說家窮又有老母,不忍心抓他掠交替,玉皇大帝知道這事很感動,就告訴水鬼說:「你真好心,今天起就把你升城隍爺,從此不必在此當水鬼了。
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